Guatemala es un país cada vez más pobre

En 1996, año de la firma de los acuerdos de paz, el país debía Q17 mil 562 millones; casi tres lustros más tarde, la deuda asciende a Q71 mil 765 millones, entre interna y externa, lo que implica un aumento de 308 por ciento.

El día de ayer se publicó una nota sobre el endeudamiento de Guatemala durante los últimos 15 años (Endeudamiento pone en riesgo el futuro del país.  Prensa Libre). El artículo menciona los potenciales riesgos a mediano y largo plazo que se presentarán en la economía si acaso el país continuaba endeudándose a ese ritmo. Sin embargo, el articulo y los entrevistados obviaron explicar la naturaleza de la deuda pública de un gobierno y sus efectos negativos para los ciudadanos.

El gobierno es una institución surgida para proveer a los ciudadanos de certeza jurídica y seguridad. Estas atribuciones, que los defensores de un gobierno mínimo y limitado consideran necesarias, han aumentado para abarcar otras áreas que sus supuestos beneficiarios han nombrado de “interés público”, “de bien común” y/o de “necesidad pública”. Esto, ha permitido que el gobierno limitado y mínimo creciera hasta convertirse en una organización que emplea a cientos de miles de guatemaltecos y que utiliza más de 47 mil millones de quetzales (aprox. 5,6 billones de dólares) anualmente para funcionar. Más preocupante aún, es que en el último año el Gobierno utilizó Q31 mil 160 millones para funcionamiento del Estado y Q12 mil 548.3 millones en capital (inversión).

Este dinero, que debería ser obtenido a través del pago de impuestos de los ciudadanos de Guatemala es sin embargo insuficiente. Así, el gobierno de Guatemala durante muchos años ha debido incurrir en la creación de dinero (a través del Banco de Guatemala) para pagar con deuda pública el déficit del presupuesto de la Nación.

Ludwig von Mises, uno de los economistas más importantes del siglo XX definió la deuda pública como un mecanismo artificial para crear una fuente inagotable de riqueza utópico y nocivo. Según Mises explica,

Dentro de la sociedad de mercado sólo se puede adquirir y conservar la riqueza sirviendo acertadamente a los consumidores. El estado puedo imponer cargas tributarias a sus súbditos, así como tomar a préstamo el dinero de éstos. Ahora bien, ni el más despiadado gobernante logra violentar a la larga las leyes que rigen la vida y la acción humana. (…) Si el estado invierte desacertadamente los fondos y esa diferencia (atender las necesidades de los consumidores) no se produce, o bien se emplea el dinero en gastos corrientes, el capital disminuirá e incluso desaparecerá totalmente, cegándose aquella única fuente que había de producir las cantidades necesarias para el pago de principal e intereses.

Anualmente, el gobierno malgasta el dinero de los guatemaltecos y lo despilfarra en la supuesta redistribución de la riqueza para el beneficio de los más pobres. Así, los ciudadanos son una vez más manipulados, engañados y obligados al pago de tributos con el único fin de sostener una institución irresponsable e ineficiente que no justifica el endeudamiento forzoso que nos hace cada día más pobres.

La única solución al actual déficit del Presupuesto de la Nación es la reducción del mismo. En el largo plazo, el pago que el gobierno haga de la deuda pública servirá solamente para abonar intereses por un capital que se ha consumido y ya no existe. El que exista una deuda pública del gobierno es sólo el reflejo de torpes actuaciones del pasado que no deben continuar ocurriendo.

El emprendedor vs el usurpador

Friedrich Hayek inicia a escribir el libro “El orden de la libertad” con la pregunta,

¿Cuál es el problema que deseamos resolver cuando tratamos de construir un orden económico racional?

La respuesta que da es bastante sencilla y dice,

Si disponemos de toda la información pertinente, si podemos empezar con un sistema dado de preferencias, y si poseemos conocimiento completo de los medios a nuestra disposición, el problema que queda es puramente de lógica.  En otros términos, la respuesta a la pregunta acerca de cuál es el mejor uso que podemos darle a los medios a nuestro alcance está implícita en nuestros supuestos.  (…)  La respuesta es que las proporciones marginales de substitución de cualesquiera dos bienes o factores, debe ser la misma en todos sus diversos usos.

Con esto Hayek trató de explicar que un orden económico racional es construido por el cálculo ecómico y el conocimiento disperso del mismo.  Este cálculo económico no es afectado por el poder de un grupo de personas y/o por un gobierno central.  Es espontáneo y realizado por individuos.

Sin embargo, quiénes deben ser esos individuos y a qué código de valores morales debe responder es lo que Hayek no explicó al inicio de su libro.

Estos individuos, que tienen los “datos” necesarios para realizar el cálculo económico lo harán de manera que siempre buscarán satisfacer sus necesidad y asignar los recursos de la manera más barata y eficiente.  Estas decisiones, sin embargo, podrían no obedecer a principios virtuosos y serían incentivados por la búsqueda de ganancias a través del robo, la mentira, la usurpación, la expropiación y la incautación de recursos.

Es por esto que el cálculo económico está integrado por creadores y emprendedores.  Sólo estos individuos, que poseen el conocimiento necesario para asignar recursos y satisfacer las necesidades, son los verdaderos actores de un cálculo económico.

En nuestras sociedades muchos de los empresarios más conocidos y que más ganancias han obtenido para sus empresas suelen actuar inmoralmente y falsean los cálculos económicos indispensables para la consecución de transacciones de suma positiva.  La próxima ocasión que escuchen a uno de estos empresarios ser mencionados pregúntense,

  1. ¿Acaso este hombre creo un servicio o producto que benefició a la sociedad?
  1. ¿Acaso esta empresaria actuó de manera emprendedora para posicionarse en el mercado con la mejor calidad en sus servicios y productos?

Si la respuesta es afirmativa en ambos casos debemos celebrar a esa persona y aprender las lecciones que pueda darnos.  Si no lo hizo, no debemos decir que es un empresario, sino un usurpador de tan alto título y honor.

Conferencia sobre Evolución en Guatemala

El jueves 11 de febrero a las 6:30 pm habrá una conferencia gratuita sobre Evolución en la Universidad Francisco Marroquín.  Este año, en conmemoración del nacimiento de Charles Darwin el 12 de febrero, estará en la UFM el Dr. Daniel Matute de la Universidad de Chicago hablando sobre la base genética de los procesos de especiación y adaptación.

La teoría de la evolución y los estudios de Charles Darwin en el siglo XIX revolucionarion la ciencia moderna.  El de los estudios de Darwin sobr la evolución nos ha permitido conocer el comportamiento biológico, psicológico, individual y social del ser humano como nunca antes se había realizado en la historia.

Leer y comprender los postulados y fundamentos de la evolución es un conocimiento indispensable que todos los seres humanos educados debe estudiar.  Así que, que mejor manera de profundizar en estos temas que haciéndolo con un científico y especialista.  Los invito encarecidamente a esta conferencia.

En años anteriores la Universidad Francisco Marroquín ha organizado las siguientes conferencias de las cuales pueden ver el video online:

Más información,

Edwin Cannan (1861-1935)

Edwin Cannan (1861-1935)

Seguimos conmemorando el nacimiento de pensadores que cambiaron el curso de la historia.  Ayer, se conmemoró el 105 nacimiento de Ayn Rand; el día de hoy es el turno del economista e historiador británico Edwin Cannan quien nació el 03 de febrero de 1861.

Cannan fue profesor de la prestigiosa universidad London School of Economics de 1895 hasta 1926 y durante su paso por este campus fue un ferviente adversario del socialismo fabiano que defendían muchos de sus colegas.  En esa época, como en muchos otros lugares el mundo, el socialismo fabiano y sus principios eran la norma en los campus universitarios y en muchos grupos intelectuales.  Esta corriente socialista se caracterizó por su pragmatismo y el rechazo de los postulados utópicos a los que aspiraban los socialistas.  Ellos rechazaban el movimiento revolucionario socialista y consideraban que sólo a través de un cambio institucional el socialismo podría triunfar.  Este grupo fabiano es uno de los  precursores de muchas de las ideas de la actual socialdemocracia que gobierna en Europa y América.

No tan conocido en el mundo de habla hispana, el trabajo de Cannan es reconocido principalmente por su opus magna An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations con la que estudió y editó el trabajo realizado por el economista Adam Smith.  Aparte de sus publicaciones en historia económica, Cannan dedicó su vida a estudiar los fundamentos y condiciones necesarias para el desarrollo del comercio y la vida del hombre en sociedad.  Así, muchos de sus trabajos trataron los temas de cooperación, división de  labor, el orden social, la demanda, el capital, el dinero, el salario, la lógical del intercambio comercial y la propiedad privada.

“Government manipulation of foreign trade, whether in order to give employment, to select the best industries for the country, or to tax the foreigner, is not likely to have good results, however excellent the legislature of the country; and we shall feel even less confidence in the probability of good results when we reflect upon the imperfections and fallibility of the actual legislatures of the different countries of the world. We must beware, however, of exaggerating the evil effects which have actually resulted.”  Cannan, Edwin (1914).  Wealth: A Brief Explanation of the Causes of Economic Wealth.

A continuación, les comparto los ebooks gratuitos escritos por Cannan,

Un día como hoy, 02 de febrero, ¡Ayn Rand cumple 105 años!

El 02 de febrero de 1905 nació en la ciudad de San Petesburgo Alissa Zinovievna Rosenbaum, quien cambiaría su nombre por Ayn Rand luego de migrar a los Estados Unidos en 1926.  El día de hoy, 02 de febrero de 2010, celebramos los 105 años del nacimiento de la famosa escritora y filósofa objetivista.

Ayn Rand es la creadora del Objetivismo.  Esta filosofía es una filosofía práctica, un sistema completo e integrado de ideas basadas en la realidad y en la razón, un conjunto de principios – los principios que el hombre necesita para vivir: para adquirir conocimiento, actuar con éxito y alcanzar su felicidad. (más información)

Ayn Rand escapó del comunismo en el año 1926 con la intención de vivir en un país libre en el que se respetase su derecho a buscar la felicidad.  Ya en Estados Unidos, Ayn Rand inició de manera autodidacta el estudio de la historia de la fundación de su país adoptivo y de los principio filósoficos que inspiraron a los Padres Fundadores de ese país.  Así, luego de muchos años, Ayn Rand estructuró un completo sistema filosófico que considera el estudio de la historia imprescindible para entender la realidad y proyectar el futuro de la humanidad.

De esta manera, y con con increíble certeza, Ayn Rand logró predecir los resultados que tienen en una sociedad la violación de principios filosóficos fundamentados en la realidad y en la razón; y que han permitido que actualmente el mundo se encuentre luchando guerras religiosas y culturales, que la economía mundial enfrente una crisis financiera creada por la intervención estatal en la economía; además de explicar los motivos por los que hombres y mujeres del mundo son cada vez menos libres y menos felices.  Estas predicciones y una fabulosa aplicación de los principios filosóficos del objetivismo se encuentran en la novela Atlas Shrugged que durante el 2009 vendió más de 500,000 copias tan sólo en los Estados Unidos.

Conocer a profundidad la filosofía objetivista que Ayn Rand creó es mí misión de vida.  Este estudio tomará muchos años y, aplicar estos principios filosóficos, es mi diario y constante esfuerzo.  Creo fehacientemente que el practicar de manera consistente los postulados: 1. “La Naturaleza, para ser comandada, ha de ser obedecida”, o “Desearlo no lo hará realidad”. 2. “No puedes tener tu pastel y comértelo a la vez”. 3. “El Hombre es un fin en sí mismo”. 4. “Dadme la libertad o dadme la muerte” es suficiente para tener un sistema filosófico completo que guía el curso de mí vida y los invito a estudiar estas ideas.

Ayn Rand es ahora más relevante que nuncaSus obras le recuerdan a los seres humanos que las Ideas son tan importantes como la Libertad.

Para quienes deseen conocer más sobre Ayn Rand y la filosofía Objetivista, los invito a escuchar la siguiente entrevista hecha a Ayn Rand por Mike Wallace en el año 1959: Interview of Ayn Rand by Mike Wallace (1959) on Youtube