Si la gente supiera


Seguro que algunos ya se toparon con esta imagen en alguna red social, yo la he visto varias veces pero hasta ayer me pregunté qué pasaría si todos nos bajáramos de la tabla y dejáramos que el gobierno cayera al vacío. La idea de la imagen, como yo la comprendo, es que somos un montón de individuos que dejamos que alguien nos gobierne, sin comprender que ese que está ahí debe ser un servidor público, que su deber es cuidar ciertos intereses nuestros y no deberíamos permitir que se extralimite en sus facultades. Si todos diéramos un paso atrás, ese gobernante no podría sostener al Estado por sí mismo. Supongo que la idea no es cambiar al que está en el estrado por uno de los que forman el grupo del otro lado de la tabla, eso sería elegir un pan con lo mismo.

¿Cómo sería la imagen después de la caída del gobierno? ¿Nos convertiríamos en grupos de salvajes peleando con otras tribus por territorios y riquezas? ¿Empezaríamos a construir de nuevo la tabla salvadora para establecer un nuevo gobierno que proteja a los débiles de los abusos de los fuertes? ¿Usaríamos a los débiles como esclavos? ¿Nos aislaríamos en grupos pequeños y pacíficos que no pelearían con otros grupos? ¿Estableceríamos un libre comercio y resolveríamos los problemas de los individuos con jueces privados? Yo no tengo una respuesta definitiva; sin embargo, sé que elegiría asociarme con otros individuos que respetaran la libertad individual y que concideraran la vida su máximo valor. De hecho, buscaría a alguien como el profesor, de la novela The Moon Is a Harsh Mistress, de Robert A. Heinlein, quien al ser cuestionado por otro de los personajes sobre su postura política declara:

“But—Professor, what are your political beliefs?”

“I’m a rational anarchist.”

“I don’t know that brand. Anarchist individualist, anarchist Communist, Christian anarchist,

philosophical anarchist, syndicalist, libertarian—those I know. But what’s this? Randite?”

“I can get along with a Randite. A rational anarchist believes that concepts such as ‘state’ and

‘society’ and ‘government’ have no existence save as physically exemplified in the acts of self-responsible

individuals. He believes that it is impossible to shift blame, share blame, distribute blame . . . as blame,

guilt, responsibility are matters taking place inside human beings singly and nowhere else. But being

rational, he knows that not all individuals hold his evaluations, so he tries to live perfectly in an imperfect

world . . . aware that his effort will be less than perfect yet undismayed by self-knowledge of self-failure.”

Ambos personajes están discutiendo cuáles son las mejores normas para una sociedad, el segundo personaje se desespera un poco con el profesor porque éste parece no estar de acuerdo con ningún grupo de normas que se le presentan:

Wyoh plowed doggedly into Prof, certain she had all answers. But Prof was interested in questions

rather than answers, which baffled her. Finally she said, “Professor, I can’t understand you. I don’t insist

that you call it ‘government’—I just want you to state what rules you think are necessary to insure equal

freedom for all.”

“Dear lady, I’ll happily accept your rules.”

“But you don’t seem to want any rules!”

“True. But I will accept any rules that you feel necessary to your freedom. I am free, no matter what

rules surround me. If I find them tolerable, I tolerate them; if I find them too obnoxious, I break them. I

am free because I know that I alone am morally responsible for everything I do.”

“You would not abide by a law that the majority felt was necessary?”

“Tell me what law, dear lady, and I will tell you whether I will obey it.”

Creo que es cierto que muchas personas desconocen el poder que tienen, no sólo para pelear por sus derechos, para instaurar o derrocar gobiernos. Hay muchos que desconocen el poder de su propia libertad, su poder para usar la razón y decidir qué leyes nos benefician y cuáles otras nos hacen daño. Antes de tirar al gobernante del otro lado de la tabla yo le preguntaría a ese grupo de personas si están listas para vivir por sí mismas y dejar a los otros vivir por sí mismos, si están dispuestos a abandonar el uso de la fuerza para obligar a los otros a aceptar sus leyes, si están dispuestos a comprender que son moralmente responsables de sus acciones, que pueden convivir y cooperar con los otros sin necesidad de dominarlos o dejarse dominar.

¿Qué es el capitalismo?


Ayn Rand describe una teoría como,

un conjunto de principios abstractos que pretenden ser una descripción correcta de la realidad o un conjunto de parámetros para determinar la acción humana. (1)

Así, la teoría política está conformada por un conjunto de principios abstracos que pretenden describir la realidad y la manera bajo la cual debieran ser o deberían funcionar las estructuras de organización política en la sociedad humana. Hablar de capitalismo bajo una descripción teórica desde un análisis teórico-político reclama que la definición de todas las partes que la integran sea sujeta a la realidad y lo que es.

Por lo tanto, no hay otra definición teórica del capitalismo que la siguiente:

El capitalismo es un sistema social basado en el reconocimiento de los derechos del individuo y en el derecho de los mismos a poseer bienes. Además, es un sistema de gobierno donde toda la propiedad existente tiene propietarios. (2)

En un sistema político como este, los hombres ser relacionan unos con otros a través del intercambio libre y voluntario, en mutuo beneficio y bajo transacciones de suma positiva. En este sistema político, ningún hombre obtiene jamás un bien o propiedad a través del uso de la fuerza física y/o del robo. En un sistema de gobierno como este, la paz es permanente y cualquier intento por alterar el orden será resuelto por el gobierno establecido con el único fin de proteger la propiedad privada y evitar la violación de los derechos individuales por terceros; sean estos connacionales o extranjeros.

Si desean conocer a profundidad los fundamentos filosóficos del capitalismo y entender de qué estoy hablando cuando escribo en este blog lean el libro: Capitalism: The Unknown Ideal escrito por Ayn Rand. Si llegaran a considerar este libro as if reading Greek, entonces revisen el libro Objectivism: The Philosophy of Ayn Rand que preparó el heredero legal de Ayn Rand, el Dr. Leonard Peikoff, (biografía).

(1) Traducción del autor. Rand, Ayn. (1974). Philosophical Detection.

(2) Traducción del autor. Rand, Ayn. (1946) Capitalism: The Unknown Ideal.