El poder de las palabras


Imagen tomada de: http://bit.ly/VFG2tl

Imagen tomada de: http://bit.ly/VFG2tl

Es interesante cómo funcionan las palabras. A veces uno las mira escritas en el periódico y sabe cuál es la agenda del columnista que las está usando, lo mismo si las escucha en las noticias. Sin embargo, creo que son especialmente poderosas cuando uno las usa en una conversación, más si la persona con que uno está hablando de pronto suelta un puñetazo a la cara con una frase como: “entonces vos trabajás con esos neoliberales”, “sos neoliberal”, “a vos no te importan los sectores desfavorecidos de la sociedad, porque defendés los intereses de esos explotadores que se aprovechan de la gente y a los que no les importa más que llenarse los bolsillos de dinero, sin importar cómo”. El golpe puede ser muy fuerte, aunque no siempre incluye una mala intención de parte del interlocutor. Puede pasar que éste use un concepto robado; es decir, que use un concepto con el que niega la validez de uno o más conceptos anteriores de los que depende lógicamente.

La fórmula para saber si la persona está usando un concepto robado es preguntarle qué entiende por “neoliberal”, en este caso, y así uno puede identificar que probablemente no se refiere a “capitalista”, sino a “mercantilista” y entonces es más fácil aclarar de qué estamos hablando. En mi afán por aclarar términos, encontré un par de páginas que le pueden servir a todo aquel que quiera saber de qué está hablando y estar seguro de que no está usando conceptos robados. La primera es el wiki diccionario, en el cual hay definiciones muy cortas de términos económicos, con enlaces a artículos donde se explican los términos con mayor profundidad.

En el wiki diccionario dice que capitalismo es un: “Concepto económico de la civilización que está basado en la propiedad privada (y el control) de los medios de producción. Dicha situación institucional permite e inevitablemente incentiva la división del trabajo, el cálculo económico, la acumulación del capital, la mejora tecnológica y la cooperación social voluntaria de una economía de mercado cuya producción es decidida en última instancia por el consumidor. El capitalismo es la antítesis del estatismosocialismo o comunismo que están basados en la propiedad estatal (y control) de los medios de producción.

Pero como esa definición no me satisfizo del todo, me fui a leer un Tópico de actualidad del CEES, donde Ayn Rand explica que el capitalismo es: “un sistema social basado en el reconocimiento de los derechos individuales, incluso el derecho de propiedad, en el que toda propiedad es poseída individualmente.

El reconocimiento de los derechos individuales lleva consigo la exclusión de la fuerza física de las relaciones humanas. Básicamente, los derechos sólo pueden ser violados por medio de la fuerza. En una sociedad capitalista, ningún hombre ni ningún grupo puede iniciar el uso de la fuerza física contra los demás La única función del gobierno en esta sociedad es la tarea de proteger los derechos del hombre, es decir, la tarea de protegerlo de la fuerza física. El gobierno actúa como agente del derecho de defensa del hombre y puede usar la fuerza sólo en represalia y sólo contra aquellos que inicien su uso. Así, el gobierno es el medio para colocar el uso en represalia de la fuerza bajo control objetivo”.

No encontré una definición de “Neoliberalismo” en el wiki diccionario, pero sí encontré artículos al respecto en la página de la revista Laissez Faire, donde hay una artículo en el que Enrique Ghersi explica las raíces del término y dice que “ el  ‘neoliberalismo’ es utilizado para asimilar con el liberalismo , a veces despectivamente , a veces con cierta pretensión científica políticas , ideas o gobiernos que , en realidad , no tienen nada que ver con él . Esta práctica ha llevado a muchos a considerar que se encontraban frente a un mito contemporáneo: el “ neoliberalismo ” sólo existía en la imaginación de quienes usaban el término. Este rechazo se ve incrementado, además , porque actualmente resulta muy difícil encontrar un liberal que se proclame a sí mismo como perteneciente a aquella subespecie , calificándose como “neoliberal ”. Por el contrario , quienes lo usan son generalmente sus detractores”.

Todavía me queda un largo camino por delante para aclarar los términos con que hablo y espero que me hablen, pero sé que es la única manera de eliminar los conceptos robados, como “neoliberal”. Muchas personas me han dicho que es más fácil crear términos nuevos, porque si uno habla de “capitalismo” las connotaciones negativas son muy fuertes, yo creo que en lugar de hacer nuevos diccionarios, debemos volver a las verdaderas raíces de los conceptos, debemos rescatar su valor original para no sentir que nos estamos apedreando con palabras todo el tiempo.

 

Foro hoy. La diferencia que hizo Manuel Ayau @UFMgt


El día de hoy se realizará el primer foro en honor a Manuel Ayau Cordón. Muso Ayau fundó la Universidad Francisco Marroquín, el Centro de Estudios Económicos-Sociales y líder del movimiento de ProReforma. Fue un filósofo, padre de familia, autor de varias obras de economía y un exitoso empresario guatemalteco.

En su honor, la UFM organizará un foro discutiendo el impacto de este personaje guatemalteco durante dos días (los miércoles 03 y 10 de agosto de 2011) en el que se discutirán sus aportes en Guatemala y América Latina en las áreas de las Ciencias Sociales, la economía, la filosofía, la industria y la actividad empresarial.  ¡Un evento que no pueden perderse!

Foro 1

Día: miércoles 03 de agosto de 2011

Hora: 5:30 – 8:00 p.m.

Lugar: Auditorio Juan Bautista Gutierrez

Foro 2

Día: miércoles 10 de agosto de 2011

Hora: 6:00 – 8:40 p.m.

Lugar: Auditorio Juan Bautista Gutierrez

Ebooks de Manuel Ayau, el Muso, en Internet


Manuel Francisco Ayau Cordón (27 de diciembre de 1925 – 4 de agosto de 2010) fue un intelectual, académico, empresario y político liberal de Guatemala, fundador del Centro de Estudios Económico-Sociales (CEES) y la Universidad Francisco Marroquín (UFM), instituciones dedicadas a la difusión del liberalismo clásico. También conocido como El Muso. Durante los últimos años de su vida promovió una reforma parcial a la Constitución de Guatemala a través de la Asociación Cívica ProReforma; el objetivo de ProReforma era fortalecer el Estado de derecho y el respeto a los derechos individuales en el país.

En vida fue considerado uno de los más influyentes liberales de América Latina y ya pueden conseguir algunas de sus obras en versión digital (ebook – libros digitales) en Amazon.com

La UFM ha editado versiones digitales de dos de las obras más importantes del Muso y continuará editando más obras en versión digital de tan importante líder del liberalismo clásico latinoamericano.

La obra Sentido común. 50 años de congruencia liberal fue editada por primera ocasión en 1996 y desde entonces se han preparado varias ediciones de la obra. La obra incluye una introducción de famosos liberales como Carlos Alberto Montaner, Juan Carlos Simons S. y Juan Maegli quienes durante muchos años han estudiado los principios filosóficos del liberalismo clásico.  Sentido común, es una visita a las más de dos mil columnas publicadas por el Muso en medio siglo de carrera intelectual en distintos periódicos.  En las columnas se evidencia la influencia que tuvieron en el pensamiento del Muso los escritos de filósofos y economistas como  Ludwig von Mises, Friedrich A. Hayek, Henry Hazlitt, Leonard Read, Milton Friedman, entre otros.

La obra Un juego que no suma cero (2008) fue uno de los últimos proyectos realizados por Manuel Ayau con la intención de llegar al lector en general, al político, al empresario y a las personas involucradas o interesadas en el derecho de propiedad y en el comercio. En él se explica el fundamento del intercambio -o sea, la ley económica conocida como “ley de los costos comparados”- y se penetra en otras cuestiones económicas importantes que tienen sutiles implicaciones a la política social, fiscal y económica, y que no son triviales.

Literatura libertaria y capitalista radical en la VII feria internacional del libro (Guatemala)


El Centro de Estudios Económico-Sociales (CEES) estará presente en la VII feria internacional del libro que se realizará del 16 al 25 de julio de 2010 en el Parque de la Industria en la ciudad de Guatemala, Guatemala.

El CEES tendrá libros a sólo Q5.00 y también ofrecerá un descuento del 10% en libros seleccionados.

Los invitamos a visitar la feria y comprar las obras de Hayek, Ludwig von Mises, Ayn Rand y otros famosos escritores que defendieron los principios de una sociedad de hombres libres y responsables.

Ya disponible, “Un juego que no suma cero” en tu Kindle


Un juego que no suma cero

“Algunos, que se consideran a sí mismos campeones del derecho a la propiedad privada, se sorprenderían al descubrir que cuando se oponen al libre comercio y a la “globalización” están negando a otros su derecho a la propiedad”.

Manuel F. Ayau

Ya está disponible para la compra en Internet la versión digital en español e inglés del último libro publicado por el ingeniero Manuel F. Ayau.   El ingeniero es miembro fundador del Centro de Estudios Económicos y Sociales (CEES), así como también, de la nuestra casa de estudios, la Universidad Francisco Marroquín.

El libro “Un juego que no suma cero” tiene como objeto explicar el fundamento del intercambio de bienes al lector general, políticos, empresarios y a cualquier persona que realiza transacciones comerciales en su vida diaria.  El libro estudia la “ley de los costos comparados” e instruye al lector en los fundamentos de una economía fundada en el derecho de propiedad y la libertad de comercio.

Un juego que no suma cero (Amazon.com – versión en español)

Not a Zero-Sum Game (Amazon.com – English version)

Guardian of Freedom Award para el rector de la Universidad Francisco Marroquín


Gis con anfitriones UFM durante la Mont Pelerin Society, 2003

Gis y amigos de la UFM en la reunión de la Mont Pelerin Society, 2006

“El hombre, -cada hombre-, es un fin en sí mismo, no el medio para los fines de otros. Debe existir por sí mismo y para sí mismo, sin sacrificarse por los demás ni sacrificando a otros para sí mismo. La búsqueda de su propio interés, propio racional y su propia felicidad es el más alto propósito moral de su vida.” Ayn Rand en la columna “Introducing Objectivism”

El día de hoy, lunes 16 de noviembre de 2009, fue entregado el premio “Guardian of Freedom” del Acton Institute al ingeniero Giancarlo Ibargüen S., rector de la Universidad Francisco Marroquín y es un gusto para los miembros de este Centro darle nuestras sinceras felicitaciones.

Giancarlo es rector de la Universidad desde el año 2003.  Ese mismo año inicié mis estudios en la Universidad y desde entonces he visto muchos de los proyectos que ha realizado para continuar divulgando las Ideas de la Libertad y cumplir con excelencia la misión de nuestra alma máter.  Así, el Centro de Estudio del Capitalismo es uno de estos proyectos y será un enorme gusto para mí y mi equipo colaborar en sus proyectos.

Sus contribuciones en la causa de la Libertad tienen ya una larga trayectoria.    Giancarlo es miembro del Centro de Estudios Económicos y Sociales (CEES) desde el año 1992 y es también es un miembro muy activo en centros de investigación extranjeros (the Association of Private Enterprise Education, the Mont Pelerin Society, the Philadelphia Society, Liberty Fund, entre otros).

¡Enhorabuena por este premio!